มาน ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 83 / 99

ปะโยค๒ - ชมฺปฏฤกฺถก (ปญฺจม ภาค-) หน้าที่ 80 ปติฐฺฐานปฺวาา วนฺทิวาส สกฺกนฺเทวรฺญฺญฺ มานวาวนฺถูน คหฺฺวา อติคฤหฺถํโณ ราชฺหนกฺรํ ปติฐฺวา ราชิวเสน กตฺถุตฺถิกํ เวษณามํ ปฏิคฺฏหวา ตํถฺต วาสํ กปเปสิ. ตต๚ นสาร

เนื้อหาในปะโยคนี้กล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความรู้ในพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการต่าง ๆ ที่มีในแง่มุมของพระพุทธเจ้า การพูดถึงตัวละครในสมัยพุทธกาลและบริบทต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการแสวงหาความรู้

ประโยค๒๔ - ชมภูฎกถา (ปุโรหิตภาค๒) - หน้าที่ 81 ทาย ทาู่ ยุคฤฏฐาณ ทาย เทนดิ. เลท อิมา นิยเมน เอกทิวัส สมชัช ปลสมาน ปริปกคฤฏฎา อานาส ทิฏฐ ปริมกิวเวสสุ วิบ หิตพฤฏฐาณ หาโส ว่า สำภฤฏฐาณ สํฅโต วา ทาย ทาย

เนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงการทายทาู่ อธิบายเกี่ยวกับการสำรวจสรรพสิ่งและความสำคัญของการมีทายแบบชัดเจน นอกจากนี้ยังระบุถึงคุณสมบัติของการเป็นปุโรหิตและวิธีการปฏิบัติตนให้เหมาะสมต่อสถานการณ์ การกล่าวถึงโมกษม

ประโยค2- ชมบาปกฤตเถา (ปฏิโมกขวา- หน้าที่ 86 ปณุทิตา นาม กติปาเอวา โหนตุดีดี เตนที ตาตา ปณุทิตา ปณุทิตา สมถุสุต โคตมสุต สุนิโก คีรีสุติ ทุนา ทุนา มม สุติคี อาณิสุนติ คุตตา มานะ คีรีสุติ เต ปณุทิตา สุต

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของปณุทิตาในบริบทของปฏิโมกขวา โดยเน้นถึงการสื่อสารทางธรรมและหลักปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความดีและการปฏิบัติตามข้อปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ข้อมูลที่นำเสนอช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถ

ประโยค๒ - ชมพูปฏิรูปา (ปฏิรูปภาคใต้) - หน้า ที่ 134 มาม ปฏิรูป มาม สนุกดี อาจจุนโต โคโตเยาว์ ว่าถาว "โหวตี ลิสว้า อุโต" ปฏิรูปการวัฒนี. ลุกนี ปุณโต อายุตุ อติสมุนูปฏิวัติ อภินไว เทศสถามีดี ตุมาห อ

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปภาคใต้ ในมุมมองที่หลากหลาย ทั้งด้านวัฒนธรรมและการศึกษา ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นมีผลกระทบต่อผู้คนในพื้นที่ การปฏิรูปดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตและยกระดับการศึก

ประโยค2-ชมุปาอญญุกา (ปฐมาภาโก) หน้าที่ 142 ทุกสุขาม หุกวา ปุกโกลาตเปลีส โส เอกสมิ ทานคุต ตสา สาสนี ทุกวา ว อนาคตวา ก็ อมม สุมเนติ อภ สา ปีร ย อาหาร ก็ กานุทุกาติกาติ วิปปลาปลอ อนุกติ ณ วิปปลามี กนิฏฐา

ในบทนี้มีการพูดถึงผลกระทบของอาหารต่อชีวิตมนุษย์ และคุณค่าของการรับประทานอาหารที่เหมาะสม ซึ่งส่งผลต่อสุขภาพและจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของการคัดเลือกอาหารที่ดีเพื่อให้มีสุขภาพที่แข็งแรง

ประโคตะ - ธรรมปฏิกุจฺโก (ทุติย ภาค) - หน้าที่ 1 ๒. อปุปวามาวคฺ วณฑฉนา ๑. สามวดี ว๎ฏู. [๖๕] อุปูนามโก อมติ ปทฺนิติ อิเม ธมฺมเทสนํ สตฺถา โกมุธีพ์ อุบสัมสุยา โมสิตรามา วิหารโต สามวดีปุมฺมาน ปจฺจุนํ อิต

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับหลักธรรมและการปฏิบัติที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงความหมายและวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อส่งเสริมการเข้าใจในพระธรรม. ผู้สนใจสามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรร

ประโยค๒ - ธรรมปฏิจจสมุปบาท (ทุติย ภาค) - หน้าที่ 5 อยู่เย็น วานมดคีบี อลมามนัย ทุขปะปรตาย สุพงษ์ดี นิทเทา นาม นาโศลี วิภามานาย ปนะ รุตติยา วาลาวิกวิาโม จ ส่วนคุณเอ อุตสา คฎญาภานอญา อโหสิ สา เมมอญญู อร

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และความเข้าใจในธรรมปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นแนวทางหนึ่งในพุทธศาสนาในการบรรจบกันของสาเหตุและผลลัพธ์ จึงเกิดความหมายทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลกระทบจากการปฏิบัติธรรมใ

ประโยค๒๙ - ธรรมปฏิจจสมุปบาท (ทุติยภูมิภาค) - หน้าที่ 8 ปฏิ โธ สม ปฏิ โธ ปฏิ มานา มยา สทูธิ อาคุณภูมิ ติโต ปฏิราย มนุสสังสคา คิรโนคา คณเณวา ปริตาเวตา ยุทธี วา เม เทนะ ดูระ รัชัง วาติ สานัง ปสะสึ นาคา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมปฏิจจสมุปบาทในทุติยภูมิภาคของพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงความเชื่อมโยงและอิทธิพลของสัญญาณภายนอกที่มีต่อปรากฏการณ์ต่างๆ ในชีวิตมนุษย์ สิ่งนี้ช่วยให้เข้าใจถึงธรรมชาติของกา

ปรเภทปลา - ชมภูถิลา (ดูด โยภาโค) - หน้าที่ 38 อนุปปลปลา ปลาแมนุติ ทีสวา คนฅวา รณโณ อาโรจังสู่ ราชา สีบืฺ คุจฺฉาติ พลํ ปริณิ อนโลกา พลสุข ปญฺญาติกา อนุปา กาหาปนปลิสพท์ โมคฺควา ปาติสํ มนฺสฆสา หาปปล อฺจ

บทนี้กล่าวถึงประเภทปลาและลักษณะของพวกเขา โดยเน้นเรื่องการแบ่งประเภทตามลักษณะทางกายภาพและพฤติกรรมของปลา เช่น การอาศัยในแหล่งน้ำต่างๆ และความสัมพันธ์ทางนิเวศน์ของพวกมัน ซึ่งสำคัญต่อความหลากหลายทางชีวภาพ

ประโยคต่อไปนี้ - ชมพูแถบ ถุง โพธิ์ สม โบ ญา โสภี สุภี ถุ บุญ สุขุติ โกสมุทิ โกสมุขิ โสสมุพี ดับ เสตู สกุเทิ โหนติด เต อุปภาย สภาพี วาสิติ้ ทวิกลิ ผิวานิย ศักย์ เวทย์ อติ ฮู ปานิย อมิส. ตาเปร หลี่มานูโ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับคณูกสมุทิ ซึ่งรวมถึงการศึกษาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรู้และศาสนา โดยเน้นการวิเคราะห์แนวทางและผลกระทบของแนวคิดในสังคมปัจจุบัน พร้อมทั้งเสนอความเข้าใจใหม่ๆ ที่สามารถนำไปใช้

ประไพคณา - ชมภูพรภิญญา (ฉบับโยภาโค) - หน้า ที่ 51 อสูร มดกฤกษ์ อสูร สภากฤกษ์ คเหวตุ อาเจดฎอ อาแนะวา ฉ ปน โสภานมกุลเดก ฉวา อาแนะวา นิวยเทวา ปวิสุติติ วุตเตบ อปลิตวา เปรน อสูร สภากฤกษ์ ปภณดวา ปอวา อิศเ

หนังสือประไพคณาได้สำรวจความหลากหลายของแนวคิดเกี่ยวกับอสูรและเทวา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอสูร สภากฤกษ์ และปฏิกิริตต่างๆ ที่เกิดขึ้นในโลก ซึ่งนำเสนอแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบทบาทของอสูรในสังคมนั้น ๆ นอก

ประโยค - ชมพูปทุมา (ดูเลยภาคโค ) - หน้าที่ 53 น ชานามี กี ภิวัสติ เตวาติ ธรรมะ สุขินเจนา ออมาสิ. ราชา สามวดมีมิตสาคิ ทินนาน วฎด ปุฟฟ คณธารณา ธรรดวา สุโกชา ภูริฐิวา วิณี อุตสสกา ชะผูวา สยาม นิภชร มานคุ

เนื้อหามุ่งหวังให้เกิดความเข้าใจในธรรมะ และการพัฒนาจิตใจ โดยเน้นการศึกษาและปฏิบัติอย่างตั้งใจ ในการสร้างความสุขให้เกิดขึ้นภายในตน ท่ามกลางสังคมและวัฒนธรรมที่หลากหลาย คำสอนในชมพูปทุมาช่วยสะท้อนความคิดท

ประโยคอ-ทธมปฺภถกฺ (กตฺโยภคโค) - หน้าที่ 54 สามาวติ พุทฺธ กตฺวา สพฺพา ตา ปฏิปฺปาฐิยา จบปฺปวตฺตา สาามาวติยา อูร สรี วิสิฏฺฐเชษฐิ โส ตสฺสเมฺตฺตานุเวโท ปฏิพฺรวติวา อาตมคูภาวณิโป โหตุวา รงฺโฆ หฤโณ หาย ปริ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับธรรมะและวิธีการส่งเสริมความสุขผ่านการเข้าถึงความจริงของชีวิต อธิบายถึงความสำคัญของภาวนาและการรักษาอารมณ์ในสังคม พร้อมทั้งยกตัวอย่างคำสอนที่ช่วยเสริมสร้

กาลกนตาน สวาดีปูฒมาน คำ ภน เต อภิสกลก ค คติ โก อภิสมปราโณติ สุนเทกฺ ติกเว อภิสกโย โสตาปนา สนุติ สภาทานิมโน สุนเท อนาถานิมโน สุภา ตา ภิกขู อภิสกลกโย อนิุปผล กาลกตาน อโณ ภวา เอกมุตตฺ วิทิวาวา ตาย เวลากา

ข้อความนี้สะท้อนถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจเพื่อเข้าใจธรรมะและสร้างสติปัฏฐานสำหรับการลงมือทำในชีวิต ยกตัวอย่างการแสดงออกถึงความคิดและการทำหน้าที่ของจิตใจในบริบทของพระธรรมคำสอน การดำเนินชีวิตตามแนวทาง

ประโยค (ข้อความ) ในภาพเป็นภาษาไทยและอ่านได้ว่า: "ประโยคได ้- ชมุปัฏฏกาน (ฤดูกาลภาคโป-) หน้า ที่ 60 ปน ยุตตเมว เอาตที ลุษณุทติ วตฺฏา กึ ภนฺเต เอาตที ปูขพ กำอาจิกจ โนติเด เหนือน โอจิเด อดีติ อาโร อิ

บทความนี้นำเสนอประโยคและข้อความจากฤดูกาลภาคโป โดยดำเนินการวิเคราะห์และตีความหมายของแต่ละประโยคในทางพระพุทธศาสนา โดยทำการสำรวจถึงบริบทของคำและความหมายที่ซ่อนอยู่ รวมถึงการประยุกต์ใช้แนวคิดต่างๆ ในคำสอน

ประโยคา - ธรรมปฏิฐิภาค (ดูตัวอย่างภาค) หน้าที่ 62 วุฒุมานจูฉายย อาทิสา คะหวา อุตตาน ออกานโรนุติ นิสิที อุตสา วิสุสลิกา เอกา ขีณาสวา ภิกฺษุเนติ ติ ทุกฺขา อามิสี ภิกฺขูนิโว โหติ ภิกฺขาสาวิ สายาหุคมย อุป

บทนี้เสนอแง่มุมเกี่ยวกับธรรมปฏิฐิภาคและการจัดการกับทุกข์ในชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน เพื่อการบรรลุสู่ความสงบสุข โดยมีการอ้างอิงถึงบทเรียนต่างๆ ในสังคมดำเนินตามแนวทางพุทธ

ประโยคไทย - ชมบัณฑิต (ดูตโยภาค๑) - หน้าที่ 65 เอดี วิลสการณ์ ชานนิติ อุปมาทา ปโมมานติอี ต เอวา ณวา ตสมี อุดมโน อุปมาทา ปโมมานติ บัลลสมนา คูจูปาหฏา โหนุนี อรยาน โภธา ราตา เต เอวา อุปมาทา ปโมมานติ ตำ อ

หน้า 65 ของ 'ชมบัณฑิต' กล่าวถึงการอุปมาในบริบทของพุทธศาสนา ถ่ายทอดเส้นทางสู่การบรรลุธรรม โดยจะเวียนพูดถึงปัญญา ความสงบ และการเข้าถึงนิพพานในฐานะที่เป็นอริยผล ผ่านการสอนและการศึกษา รวมถึงการต้องเผชิญคว

പ്രഭവചഺോ - ിമപത്ഭര്ഹ - (തുടിത്യോ ഭാവികോ) - നമ്പർ 77 เตสู จุฬาโณโก อติหิรา โมทิหาโณก โล ปนะ อยูเกน สุขิ ทสพลสูสุ ทมมภ์ ขโฺติ คจฺฉติ ตสฺสุ นิจฺจิ โลโก สํสาโป คจฺฉติ สํสาโป ปุพพเษ สติ ถิ ติ วิสติ ตาส ษก

പ്രഭവചഺോ എന്ന 이내용은 നന്മയുടെ ആവ vistos, ഇഹലോകം, സ്വർഗ്ഗം, മന്ത്രം എന്നീ ആശയങ്ങളിൽ സാരം നൽകുന്നു. ആഗ്രഹിക്കുന്നത് യോഗം കൊണ്ടുള്ള ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിലേക്ക് കണക്കാക്കാം. ഈ രചനയില്‍, സത്താനുസരണം നട്ട

ประโยค: ประไพกล-ชมพูมภวงศ์ (ตูติโยภาโค) - หน้าที่ 84 อติตเด พารานสีนครวสี เอโก มานโว ตกุลีสิ คณฌฒา สิปุคคคนฌฒาย ทิสาปโมกญูสุขาธิริยส ฯ ฯ มานโวตาสิโก หฤทวา ปณฌานมั นาฎกานต์ อนุตร. อติวิช อาริษส

ข้อความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับภาษาบาลี ซึ่งมีความสำคัญในทางศาสนาและวรรณกรรมไทย โดยอธิบายความหมายและบทบาทของภาษาในบริบทต่าง ๆ จึงเหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในด้านภาษาศาสตร์และวรรณคดี สามารถศึกษาต่อได้ที่

ประโคม๒ - ชมมาปฐกุฏา (ทุติยา ภาค๓) - หน้าที่ 111 ๔. อุปมาารโต ภิกขูติ อิม ธมมเทสนี สตฺตา เซวาน วิหารํโต อนุสรติ ภิกขู อารุพุทูเกสลี. ใส จิ สตฺต สตฺถิ เยาว อรหตา กมมุตาจักา ถาเปดว่ อรหํ ปิติสดวก มโนตํ

เนื้อหาสำรวจแนวคิดทางพระพุทธศาสนาผ่านการใช้สัญลักษณ์และอุปมารโต อธิบายถึงความสำคัญของการฝึกจิตและการทำความเข้าใจธรรมชาติของความจริงในกรอบพระธรรมคำสอน เป็นการให้แนวทางในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมและการพ